虞氏源流序

虞之受姓有二一宗舜后虞思一宗周后虞叔宗舜后者陈留虞氏也宗周后者我会稽虞氏也周虞仲封于虞其后虞公将失国虞叔先知之去国隐吴越间叔之孙虞谷因家会稽故后世子孙自称会稽且别不敢宗舜后也于汉有虞诩虞衡于吴有虞翻于魏有虞松松后三世为虞谭谭后为唐永兴文懿公虞世南唐太宗命高士廉岑文本监修天下谱牒于是文懿公始得有谱上溯谭公松公以前然其世次多缺不可得而详也文懿公博学能文工书凡词章为唐初巨手唐太宗手敕褒之有曰佐国家之景运掞艺苑之鸿才五绝素称于丹庭行厨弗愧于古述公卒陪葬昭陵从太宗命也公长子训恩荫监察御史训长子达达次子华官谏议大夫华次子昱建康路判官昱子玉玉子伟三原县令捐俸救民饥民歌诵之伟子广宇林卫统军广长子龄龄子载周自文懿公至载周凡十世世居雍为雍人载周子禄唐之中和元年黄巢乱僖宗幸成都公仗剑从之以跋涉从王功命守仁寿有惠政任满将迁民留之遂居仁寿仁寿今四川成都府属也禄次子宝宝次子楷楷子美美子乔官监察御史乔子环官提刑环长子炽炽子荣官翰林学士荣长子雍国忠肃公允文金人入寇公以书生帅兵御之大破金人于采石出将入相二十年宋高宗每叹曰朕之裴度忠肃公长子会官直秘阁学士开府仪同三司会子刚简官利州路提刑赠朝请大夫公尝讲学于蜀都士庶环听者咸是之与刘后溪杨浩斋张亨泉魏鹤山等交最深公建学简州鹤山为之记其略曰所谓教者赜诸天地万物之奥而父子夫妇之常不能违也验诸日用饮食之近而鬼神阴阳之微不能外也近思返求精体实玩期不失其本心焉公曰子言即吾言也其志同道合如此公又尝分教于瑞州新昌立学规八条远近学者奉为师表比于周濂溪先生刚简子珏守永州先知连州仁寿县开国男食邑三百户累赠嘉议大夫礼部尚书雍郡侯公守永大旱公祷应时雨至人谓之虞公雨自禄公至珏公以凡十有二世世居仁寿为仁寿人珏长子汲以孛木鲁翀荐为元国史院编修赠中奉大夫四川等处行中省参知政事雍郡公公先是尝尉黄冈因居黄冈公长子彩彩子新新子盛皆居黄冈盛子奇卿奇卿公隐居博学名著荆楚元末避陈友谅乱挈家避之自黄冈游江左著籍宿松到今十有七世矣故今宿松虞氏共尊奇卿公为宿松始祖自奇卿公以上至汲公居黄冈自汲公以上至禄公居仁寿汲公上及其父珏公封雍郡忠肃公封雍国从文懿公居雍故故称雍也自奇卿公以上有支分派别他迁徙者兹不复详具详旧谱奇卿公以上功勋已炳史策者兹不复详特详其轶事奇卿公既著籍宿松为宿松始祖公生忠公恕公忠公远迁无传恕公生伯康公伯康公生子三服国役则立两户承宗祧则称三支长淑善公公后裔今居宿松西厢内虞家坦西关外虞家岭罗谷岭老鹳岭庐家嘴马家坂十里铺虞家冲株树岭邱家坂污池等所其累世繁衍行藏显晦世次具详今谱中次淑良公公后裔今居宿松西厢内聂梅岭虞家箭楼虞家松峦燕窝地板桥坂沙嘴头戴家嘴祝家嘴老鹳岭污池凿山青阳坂洪家岭等所其累世繁衍行藏显晦世次具详今谱中三淑忠公公后裔今居宿松隘口拿泥冲马鞍山虞家岭邱家坂郑家冲白云庵钱家岭等所其累世繁衍行藏显晦世次具详今谱中

十四世孙时化文汇受益敬撰

【译文】

虞氏子孙来源于两支：一是远古舜帝的后人虞思；一是周朝虞叔。舜帝的后人，就是陈留（今河南开封）虞氏；虞叔的后人就是我们今天浙江绍兴虞氏。那时候，天子把上虞赐封给虞叔作为国都。后来，逐渐丢失了领地。因此，虞叔后人逐渐迁离此地，隐居在吴越两地之间。虞叔的孙子虞谷因安家在绍兴，所以后世子孙自称绍兴虞氏，以区别于舜帝之后。到了汉代有虞诩、虞衡；三国时吴国有虞翻；魏晋时有虞松。虞松后三世虞谭，虞谭的后人为唐代永兴文懿公虞世南。当时，唐太宗命令高士廉、岑文本监管编修全国谱牒，文懿公虞世南才正式录入虞宗族谱。

追溯到谭公、松公以前，资料缺失记载不详。文懿公虞世南博学能文，书法更加出名。他填词作文是唐代初期的大家。唐太宗曾经亲自褒奖并题辞，称文懿公为“佐国家之景运，掞艺苑之鸿才，五绝素称于丹庭，行厨弗愧于古述”。文懿公死后，遵照唐太宗的旨意，陪葬在昭陵。

虞懿公长子虞训承皇上恩泽出任监察御史。训长子为虞达，虞达次子虞华任谏议大夫。华次子虞昱为建康路判官。昱子虞玉，玉子虞伟在任三原县县令期间，把工资收入主动捐出解救灾民，老百姓争相歌颂。伟子虞广任宇林卫统军。广长子虞龄，龄子虞载周。自文懿公到载周共历十世，都住在雍州（今陕西北部）。载周儿子叫虞禄。唐代中和元年，黄巢起兵，僖宗逃到成都，虞禄佩剑跟随左右，东奔西走。因护驾有功，皇上封他管理仁寿（今四川眉山）。政绩突出，任期届满即将离去时，老百姓极力挽留。于是最后定居仁寿。禄次子虞楷，楷子虞美，美子虞乔任鉴察御史，乔子虞环为提刑官。环子虞炽，炽子虞荣任翰林学士。荣长子雍国忠肃公虞允文。当金人来犯之时，允文公文人带兵抵御外敌，并取得了最终胜利。因此出将入相二十年。宋高宗常常赞赏有加。忠肃公长子会，任职直秘阁学士，享受三司待遇。会的儿子刚简，任利州路提刑官，赐封朝请大夫。曾多次在蜀都讲学，无论官民都踊跃听讲。与刘氏后裔溪杨浩齐名。张享泉、魏鹤山等与公交谊最深。刚简公开设学堂在四川简州。鹤山题词称，所谓教育，就是探索天地万物的奥秘和父子夫妇的正常关系而不能违背常理，检视一日三餐同人类的关系和鬼神阴阳的细微区别而不能成为外行。刚简公深以为然，并说，鹤山所说正是我的想法。从中可看出他们之间心灵相通。刚简公又曾在瑞州（今江西高安）新昌设立分校，并订立规章八条，成为远近学者学习的榜样，把他比作宋代四大理学家之一的周敦颐。刚简子珏，任职任寿县，有虞姓三百多户。先后获封嘉议大夫，礼部尚书、雍郡侯。珏公任职永州时遇大旱，天天祈祷，果然天降大雨，当地百姓称为“虞公雨”。

自禄公到珏公共十二代，一直定居仁寿，为仁寿人。珏公长子汲，被孛木鲁翀推荐为元朝史院编修，并被封为中奉大夫，在四川等省参知政事。雍郡公因先是在湖北黄冈任军职，所以住在黄冈，他的长子叫彩，彩子叫新，新子叫盛，都住在黄冈。盛公儿子叫奇卿，是一位隐士，但博学多才，名扬荆楚。元代末年为躲避陈友谅战乱，全家迁到宿松。到现在为止已有十七代了，所以宿松虞氏共尊奇卿公为宿松始祖。

自奇卿公以上到汲公一直住在黄冈，汲公以上到禄公一直住仁寿，汲公以上包括他的父亲珏公被封在雍郡，所以称为雍国虞氏族人。自奇卿公以上支分各派迁往其他地方的人，这里不加详细论述，旧谱中应有记载。奇卿公以上有功勋卓著彪炳史册的人也不加详细记录，只记述以前没有正式记载的事迹。

奇卿公已经迁到宿松，自然为宿松虞氏始祖，他生了忠公恕公两个儿子。忠公迁往远乡，不知下落。恕公生伯康，伯康公生了三个儿子，服兵役只立两户，在祠堂则称三支：长子淑善公，他的后人现住在宿松西厢内虞家坦、西关外虞家岭、罗谷岭、老颧岭、庐家嘴、马家坂、十里铺、虞家冲、株树岭、邱家坂、污池等处。历代情况谱中记载详细。次子淑良公，他的后人现在住在宿松西厢内聂梅岭、虞家箭楼、虞家松峦、燕窝地、板桥坂、沙嘴头、戴家嘴、祝家嘴、老鹳岭、污池、凿山、青阳坂、洪家岭等处。历代繁衍情况详细记载谱中。三子淑忠公，他的后人现在住在宿松隘口拿泥冲、马鞍山、虞家岭、邱家坂、郑家冲、白云庵、钱家岭等处。历代繁衍情况记载详细谱中。

十四世孙 文汇时化受益敬撰

二十二世孙 耀华整理并译文

二〇一二年十月于合肥